20世纪以来，中国先后兴起了三次国学思潮，第一次可以称为“国粹”思潮，发生在辛亥革命以前的晚清时期，借引日本“国学”话语，以“反满革命”为鹄的，以“古学复兴”为旗帜，标揭以“国粹”凝聚“国魂”，激励“种姓”，提升“国德”，增进“爱国的热肠”，具有鲜明的民族主义色彩。第二次可以名为“国故”思潮，主要发生在新文化运动以来，呼吁“重新估定一切价值”，标揭“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”，具有明显的科学主义特征。第三次国学思潮，发生在80年代末90年代以来，至今方兴未艾。第三次国学思潮同前两次国学思潮相比，出现了一些值得关注的新特征和新趋势。
国学的人文性、大众化与市场化。这次思潮展现的无疑是现代化与传统性颉颃、人文性与市场化纠结、学术性与大众化并存的思想生态。其中，人文主义是其根本诉求，凸显了国学的人文性、大众化与市场化。一方面有国学媒介的大量出现，如国学网、国学博客、国学期刊、电视国学、手机国学、国学丛书、国学读本等；另一方面有国学教研机构的大量兴起，如高校与民间的国学院、国学所、国学班、国学课、国学讲座、书院、蒙馆、私塾、淑女堂等；还有国学娱乐服务机构的出现，如各种国学俱乐部、国学夏令营等。媒体关于国学的激辩也是一浪高过一浪。国学话语广泛进入社会与思想的前沿与主流媒体。国学与儒学也经常胶结在一起。
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