三、智慧之重塑
家庭文化育人之要义，首先要点燃子女对智慧的爱，引导子女思考社会和人生中重大的问题。要达到这个目标，家庭的文化取向就必须是一个思想开放活跃的精神状态。思考社会的进步，思考孩子的个性，挖掘孩子的兴趣，关注孩子每个成长阶段，理性、深刻把握家庭的文化环境，使子女领悟到哲学的思辨力，把子女领进“爱智慧”的哲学之门，让哲学的广阔性和思辨性为子女的知识奠基，并以此统合所有的知识。
在西方的教科书里，古希腊哲学家赫拉克利特最早使用“智慧”这个词，他认为，“智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话”。亚里士多德在《形而上学》中对智慧下了个定义，他认为“智慧就是有关某些原理与原因的知识”，这种认识代表了西方古代人对智慧的认识。
在印度的佛学中，智慧可理解成梵文音译的“般若”，是指一种破除人生的迷惑与烦恼，强化判断，洞察彻悟和分析认识问题的能力。
在英语的语义中，智慧可以着做是才智、知识和学问，也可理解为聪明、智力、理解力等。
在现代汉语的语义中，智慧被释为“辨析判断，发明创造的能力”。而汉朝初年的文学家贾谊则认为“深知祸福谓之智，反智为愚；亟见窕察谓之慧，反慧为童” （《新书·道术》），就是说，智慧之人能深刻地预见到人们未来的祸福，并且有敏捷的思维和洞察能力。由此，我们认为，西方人侧重于从知识层面来理解智慧，中国人侧重于从能力方面理解智慧，而印度的佛学则把智
慧看成是“识”的彻悟。
